一个以数百计的文明

Ranzi 与 Pärssinen 在讨论这些土方遗迹时做了一件不同寻常的事：他们进行了统计。统计的不只是遗址数量，还包括政治单元，也就是那些各自建造并维护仪式中心的小型自治酋邦。

正如作者所指出的，哥本哈根大学的研究人员已经在古代西班牙、法国、利比亚、希腊本土以及小亚细亚等地区记录了 1,035 个古希腊城邦（poleis）。历史学家估计，在古风时期和古典时期，也就是公元前 700 年至公元前 323 年之间，任何一个时期构成希腊文明的城邦数量大约都在 850 至 1,000 个之间。

本书写作时，亚马孙地区已经记录了 500 多处地画遗址。作者预计，随着整个区域得到更加完整的调查，这一数字可能增加一倍，甚至两倍。从规模而言，尽管两种文明的形式并不相同，这种对应关系仍然十分醒目。书中明确指出，希腊城邦的数量与阿基里酋邦及其相应仪式中心的数量惊人地接近。

两者之间的比较并不止于数字。大多数希腊城邦都有城墙，并以供市场交易和公共集会使用的广场为中心。最小的城邦面积不足 8 公顷，只有约十分之一，包括雅典在内，达到约 182 公顷或更大。

阿基里的建设规模与之相当。如果把连接各个仪式广场的道路与大道计算在内，这些经过人工清理的区域可以延伸数百公顷。

几何，一种共同的本能

书中最引人注目的观点或许并不涉及人口或疆域，而是涉及思维方式。

作者指出，在考古学家所称的“几何时期”，大约公元前 900 年至公元前 700 年，希腊文明开始将几何风格运用于彩绘陶器。也正是在同一时期，设有防御工事的希腊城市开始沿地中海海岸扩展。

身处另一个半球、与古典世界从未有过接触的阿基里人，同样发展出了自己的几何语言：规整的圆形、精确的方形，以及展现出娴熟几何知识的围场。

但他们没有把这种几何语言画在陶器或羊皮纸上，而是直接写入大地，并且规模之大，只有从空中才能看清它的完整形态。

书中甚至直接提到了柏拉图。作者指出，即使在柏拉图最具影响力的著作《理想国》（约公元前 376 年）中，polis，也就是城邦本身，仍然处于古希腊政治与社会思想的核心。

对于阿基里人而言，类似的组织单元似乎也塑造了整个文明理解自身的方式。它们规模不大，彼此自治，各具特点，却又与邻近群体相互连接。这一切发生在距离雅典数千英里之外，并与之相隔数百年。

为什么这样的比较很重要

我们很容易把这种比较看作一种修辞方式，仿佛将一个长期被忽视的文明与古希腊并置，是为了借后者的声望赋予前者更多分量。

但 Ranzi 与 Pärssinen 真正想说明的恰恰相反。

他们并不是用希腊文明来衡量亚马孙文明，而是指出，那些长期被视为古希腊文明特征的事物，包括城市化的政治组织、共同的仪式与语言、成熟的几何知识、体育活动和公共表演，其实从来不只属于希腊。

这些特征更像是文明发展中可能反复出现的一种模式。当一个社会达到一定的规模，形成稳定的定居生活与复杂的协作关系，相似的社会结构与文化形式便可能随之出现。无论人们以大理石建造城市，还是在雨林树冠之下用泥土塑造广场、道路与围场，都可能走向各自复杂而成熟的文明形态。

数字与地图所呈现的，是一种更广阔的文明图景：文明并非沿着同一条道路发展，也不只有一种形态。它曾在彼此遥远的土地上独立生长，只是有些文明留下了石砌的城市，有些则将自己的痕迹写进大地，隐藏在森林之中。

被验证的预测

关于久远历史的推测，往往很难等到新的证据来验证。但这本书提出的判断，仅仅五年后便迎来了检验。

2026 年 7 月，也就是本书出版五年之后，Pärssinen 与 Ranzi 联同来自赫尔辛基、图尔库以及芬兰地理空间研究所的研究人员，在《Nature》发表了亚马孙西南部航空激光雷达调查的结果。

飞机沿着长约 450 公里的直线航带飞行，每隔约 10 公里扫描一条宽约 1 公里的区域，总计扫描面积约 4,500 平方公里。在这一抽样区域内，研究团队记录了 400 多处保存良好的大型仪式性建筑遗迹。

将这一结果推算至整个阿基里地区，研究人员谨慎估计，当地曾建有超过 20,000 座土筑仪式中心，其中最大的建筑群占地约 50 公顷。

阿基里文明的疆域约为 183,000 平方公里，与今天的叙利亚面积相近，其存在时间大约从公元前 600 年延续至公元 850 年。

书中原本预计，已知遗址的数量可能增加一倍或两倍。

实际结果却达到了原有数量的 40 倍。

新的发现也改变了书中原有的比较。曾经与约 1,000 个希腊城邦数量相近的阿基里遗址，如今估计已超过 20,000 座仪式中心，远远超出了当初的预期。

然而，数量上的差距并没有削弱 Ranzi 与 Pärssinen 的观点，反而让其中更重要的一层含义变得清晰。阿基里文明是否与古希腊规模相当，从来不是问题的核心。真正重要的是，我们熟悉的文明形态并非只属于希腊世界。新的数字让阿基里更难被看作历史中的孤立现象。

新的研究也大幅提高了对当地人口规模的估计。详细调查与放射性碳年代测定显示，到公元第一个千年初期，阿基里地区可能已有 125 万至 300 万人口，而这片区域还不到大亚马孙地区总面积的 3%。

过去，学界对整个亚马孙地区的人口估计大约为 100 万至 1,000 万。新的数据表明，更广阔的亚马孙地区或许曾经生活着数千万人。Pärssinen 直言，这项发现正在改变我们对亚马孙历史的认识。

森林也保存着人类活动留下的证据。

阿基里人通过焚烧竹类密集的区域开辟土地，种植玉米、南瓜和木薯，同时清理出仪式中心及连接各处的宽阔道路。他们经营园圃，并长期培育和管理具有实用价值的树木。

如今遍布当地的巴西坚果树和桃椰子，也留下了长期人工培育的痕迹。阿基里人有意识地保留和种植有用的树种，同时控制其他植物的生长，逐渐改变了森林的物种构成。后来被视为天然荒野的亚马孙森林，其实保留着长期人类活动留下的印记，其影响甚至需要被纳入古代亚马孙碳平衡的研究之中。

不过，仍有许多问题没有答案。对于这些未知，本书的态度远比新闻标题所呈现的更加谨慎。

由于当地缺少适合建筑的石材，阿基里人没有留下石砌遗址。“Aquiry”一名取自阿克里河（Acre River）的原住民名称，因为我们至今不知道这些社群如何称呼自己，也不知道他们使用何种语言。

阿基里文明为何在公元 850 年前后走向衰落，同样没有明确答案。几乎就在同一时期，远在另一个大陆的古典期玛雅文明也经历了衰退。

新的发现没有让这本书显得过时，反而让它最初的判断更具分量。Ranzi 与 Pärssinen 曾提出，一个熟练掌握几何知识的文明长久以来一直隐藏在亚马孙森林之中。

如今看来，他们当时甚至低估了它的规模。